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民智观点

希腊文明是求真的，中国的儒家文明是求道的，犹太文明是用求真的方式来求道

作者介绍：陈明键，民智国际研究院院长，美国斯坦福大学和以色列希伯来大学访问学者

我今天要给大家报告的题目是“三元和合的犹太教育”。“三元和合”是我自行想象的词，一般的教育是说“二元和合”。

在以色列一年多的访学生活中，我访问了各界人士，总计多人，有诺贝尔奖获得者、有大学校长、中学校长、幼儿园园长、特殊教育的校长，还有妈妈、祖奶奶，甚至基督教的牧师，还有穆斯林。

在与他们的讨论中，我感觉到可能对于犹太人来说，是犹太教育、犹太教教义影响下的教育模式带来了以色列的创新力发展，而这种创新发展的动力正是宗教和教育体制的混合体。

关于这个混合体我们可以称之为“犹太式的教育”，也正是它帮助犹太人在全球范围内获得了几百年来的巨大成就。

除此之外，我也想谈一谈对另外一个问题的看法，即在今天中美特殊的历史较量时期，以色列在中国的科技创新上面究竟能起到什么样的特殊作用？

壹

何谓犹太教育？

特拉维夫大学著名教授张平有这样一句话，我也把它作为我纪录片的片头，他说：“希腊文明是求真的，中国的儒家文明是求道的，而犹太文明是用求真的方式来求道。”

希腊文明是一种科学精神，是基于逻辑、假设、验证，这样的一套逻辑体系，此乃希腊文明的基础。

中国儒家文明是求道的，简单来说就是判断事情的对与错、正义还是非正义、善还是恶，是类似这样的一种判断。

那么犹太文明是什么？

它求道，是求在现实生活中的善、正义。这种求道要用一种逻辑的、辩论的、质疑的方式来追寻生活中的正义和君子。

那么犹太文明为什么会这样？

其中很重要的一点便是整个犹太文明极大的受到了希腊文明的影响。众所周知，在公元前后的一段时间内，“希腊化”是在整个地中海地区，甚至包括中东地区的一种“全球化”形式。

今天，如果说美国好莱坞思想影响全球，那么在那个时候，在整个欧洲、地中海，包括非洲，“希腊”就是像美国好莱坞一样的文化，而这种强势文化影响了整个周边地区。

有人认为，包括印度文明和印度教后来的发展，都是受到了这种争辩、逻辑传统的影响，即都是受到了希腊的影响。

贰

为什么犹太人聪明又富有？

中国人都觉得犹太人要么很富有，要么很聪明。那么我们就先谈谈聪明的问题。

我刚到以色列的时候，我一度认为犹太人聪明的原因是基因。为此引发了我进一步的思考，究竟是什么样的基因使得犹太人如此聪明？其中有一个基因引起了我的注意，这个基因就是DRD4，即多巴胺受体。

多巴胺受体这个基因如果在第七、第二号位点上产生突变的话，这个人对多巴胺接受就不敏感，对多巴胺接受不敏感会造成什么？就是老是闷闷不乐，快乐不起来。

而第七、第二号位点上突变的人，需要比常人接受更多的刺激才能高兴起来，他一定要走向诗和远方，待在家里或村里会使他们十分难受。

那么，在地球上的什么地方出现了最多的第二、第七号位点上突变人群？

南美洲。

科学家发现在智利和秘鲁有近70%的人DRD4基因上有突变，那么这说明什么？

这些人走得最远。人类从非洲走出来，走到南美洲是走得最远的人，这是远走的基因。

但后来我们发现这个基因在犹太人中的占比并不高，90年代有人就曾对犹太人的相关基因做过普查，调查人员发现这个基因突变比例很低。

后来，我猜测犹太人的富有和智慧来自表观遗传？

什么叫表观遗传？我们身上所有的组织都由同一个遗传基因、遗传密码发育而来的。

比如说我们的头发和我们的手指头，蛋白不一样，但是遗传的基因跟密码本是一样的，都是一个DNA，如果化验人的头发和化验人的皮屑实际上得到是一样的DNA。

但是为什么DNA是一样的呢？密码本来一样，但到了后来为什么发育成的组织却不一样呢？

这是因为注解不一样、开关不一样，这个开关打开了，发育成了头发，那个开关打开了，发育成了手指头。

哈姆森德提出了开关的作用，也就是后天遗传。DNA是先天遗传，从父母那儿带来的。假定性开关容易被后天的环境所影响，所以形成了后天遗传的系统。

其中一个非常著名的案例叫做“冬日饥荒”，在年的冬天，很多犹太人为逃避德国人的追杀躲到山里去，他们没有吃的，后来这些人在“二战”以后，发现他们的下一代和孙辈都出现了糖尿病和肥胖症。

糖尿病和肥胖症都属于后天影响。寒冷的冬天使他们的身体产生变化，并对第二代、第三代的身体性能产生影响。表观遗传，他们的饮食也好，学习习惯也好，这些东西被遗传了下来。

有一次我专门就这个问题采访了哈姆森德教授，他说当精子和卵子相遇的时候，来自父母双方的这一套表观遗传系统同时消失，一套新的系统就此产生。

如果既不是遗传原因，也不是表观遗传原因，那是什么原因？

我曾对相关研究一度产生迷茫。但是随着我越来越深入地和他们在生活中接触，我突然发现宗教与这种科学的特殊关系。

举一个故事来说明这个问题。有两位诺贝尔奖获得者，RogerKornberg是诺贝尔化学奖获得者，也是我们公司的董事，他的父亲也是诺贝尔奖获得者。

这次在上海召开全球顶尖科学家会议，他是会议主席，我们一共请来了61个全球诺贝尔奖得主。参会的嘉宾都是Roger邀请来的。因为父子两代都是诺奖得主，所以跟其他诺贝尔奖获奖者关系很好。

第二位叫RobertAumann，是博弈论提出者。他提出的博弈论是：你做出的对策要考虑别人对你的对策的对策，当你做对策的时候要考虑别人对你做对策的对策。这就是博弈论的大概意思，即当我决定对美国制定对策时，一定要考虑美国会如何应对这个对策。

在《犹太教育探秘》这个纪录片中，我问了受访嘉宾们一个共同的问题：

DNA30个纳米，在30个纳米这么大的空间长度里存储了30亿对碱基信息，就是30G，30G的信息存在这么小的空间里面，是人造的还是上帝造的？

Roger说是进化带来的。自然界的进化选择在DNA这么小的空间内储存这么多信息。而人造再细也得30厘米。

Robert说如果上帝要做一个桌子，那他需要锤子和钉子，进化就是上帝的锤子，上帝用进化这种工具来创造了DNA。

我又问哈姆森德同样的问题，并把Rober和Roger的回答告诉了他，并询问他的看法。哈姆森德说你看看，他们是全世界更聪明的脑袋，他们俩都这样说了，我还能比他们更聪明吗？

Roger是非宗教，Robert是极端宗教的。我说你的答案是什么？

他说，宗教和科学回答的是两个问题，科学回答的是世界为什么会这样，宗教告诉我们的是世界应该怎样，我们如何获得幸福。它们回答的不是一个问题。

我觉得这个问题应该是到此就有一个基本的结论了，但是我发现犹太教一个非常大的特点，它是一个以教育为根本的宗教，它是以教为宗的宗教。

为什么这么说呢？

宗教通常有两个途径：一个是奉爱，一个是智慧。

什么是奉爱？大多数信佛的善男信女都是阿弥陀佛菩萨保佑，奉爱大多是这样，基督教也是这样，主啊、慈悲、祈祷。人就像牛羊，牧师像牧羊一样来牧人。奉爱、信奉，一心信奉的方式是全世界宗教的主流。

极少部分宗派是智慧的，比如中国的禅宗，中国禅宗不拜佛、不烧香，也不磕头，它靠辩论、靠讥讽、靠体悟，也不持戒，这种方式是少部分宗教信徒的状况，而犹太教就是这么一条智慧的道路。

为什么犹太教要走这样一条道路？曾经的犹太教可能并不是现在的状态。它的转变受历史因素的影响，罗马军队的攻打，圣殿的摧毁。当圣殿被摧毁以后，先知的时代结束了。

过去犹太人有自己的国王，有自己的大祭司。他们曾存有领袖，但随着圣殿被摧毁，犹太王国覆灭，犹太民族进入了一个无政府、无权威的时代，宗教上就是进入了拉比时代，之前叫先知时代，后来是拉比时代，就是没有伟大领袖了，只有靠“贤人”争辩来产生争鸣。

在犹太教规里面有一个非常独特的事情，就是禁止单独学习。犹太教里面的“哈佛”就是密尔经学院，密尔经学院有人在上海待过若干年，因此拉比见到中国人都非常激动，说“我们的密尔还有人在你们那儿学习过”。

寒窗苦读是不允许的，自己一个人读书不允许。所有学习要靠争辩，通过辩论获得知识。

犹太最经典的著作是《塔木德》，一共是40册厚本。

《塔木德》和《圣经》有什么不同？《圣经》是上帝写下并传给犹太人的，就像《党章》一样，但是拉比说上帝对摩西，还有教外别传，偷偷耳语两句。

还有口传《圣经》，犹太教的规矩是不允许背诵。当犹太教徒祈祷时，不管他将《圣经》背得多烂熟，必须拿本祈祷，不能背诵。因为口传的《圣经》是不允许写下来的，这都是最初的规矩。

但是现在，口传《圣经》比书写《圣经》厚得多，书写《圣经》一小本，口传《圣经》有40本书，《塔木德》就是口传《圣经》，它分两部分，一部分是密释纳，一部分是革马拉。

什么是密释纳？密释纳就是先知对于口传《圣经》中某一句话的解读和争论。

革马拉是什么？革马拉是大拉比们对先贤争论的解读。

用中国的例子解释这两部分经书，便是，密释纳是孔子、孟子、荀子、墨子就《道德经》中的“道生一、一生二、二生三、三生万物”的争论。革马拉就是朱熹、王阳明对于孔子、孟子的争论的争论。

整个这一本的争论一共有页。犹太教规矩教徒们每天读一页，不能多读，但每天也读不了两页，因为太难了。

张平教授翻译的《塔木德》，有非常强的逻辑争辩。其中有个例子，比如说安息日不能工作，有一个拉比问，安息日能不能救火。拉比说有7种情况能救火，还有15种情况不能救。大家就为什么不能救火开始争论。

这些东西具有非常强的逻辑性，可以说是史上最强的逻辑训练、规则训练、规则意识训练。

我发现一个非常重要的特点，大家都说获得诺贝尔奖的人里犹太人最多，2%的犹太人占了20%的诺贝尔奖。

犹太人们获得最多的是经济学奖，我一开始以为会是物理学奖，毕竟有爱因斯坦。

那么，是什么造成了诺贝尔经济学奖犹太人比例最高？

《圣经》就是一个高高在上的《党章》，《塔木德》就像是《党章》和现实生活的连接。《塔木德》使《圣经》通向现实生活。

我碰到一个大律师，他说读完《塔木德》之后，基本就不用去法学院。法律精神全是犹太那传来的，比如说，为什么你耳朵听到的东西不能作为证据？

《塔木德》里早就解释过，为什么耳朵听到的东西不能作为证据？因为耳朵听到的东西不能自证。听说是无法自证的，不能判断你的证词是真是伪，所以所有听说的东西都不能成为证据。

大律师说，犹太人对规则足够熟悉，根本不用去法学院。

在犹太教历史上最重要的辩论便是“蛇炉之辨”。

犹太人的饮食习惯不是以”清真“与否作为判断依据，他们是以”洁食“来规定自己的饮食规则

我认为犹太人的“洁食”准则与年前无异，是在低下公共卫生水平下的食品安全守则，比如饭前要洗手，多少传染病是吃饭前不洗手造成的？

不许吃海鲜（虾、贝壳），只能吃带鳞和带鳍的鱼，不能吃海鲜，为什么？

海鲜吃了容易中毒，今天我们如果食物中毒，医院吃片黄连素就好了，在那个年代小命可能就没了。

为什么不能吃猪肉？因为在埃及曾经发生过比较大范围的猪瘟。可以说犹太的饮食规则就是食品安全卫生的准则。

那么“蛇炉之辨”是什么？这个炉子如果曾经被污染了，做了不洁的食物，比如做了猪肉，这个炉子还能不能做我们的洁食？根据这个问题，拉比就开始争论。

有一个拉比叫以利以谢，这个拉比极其权威，学识渊博。很多信徒认为以利以谢代表上帝解释《圣经》。

但以利以谢对炉子是否洁净的解释，并没有让其他拉比信服。大家跟他争议，提出不同意见。

然后以利以谢就拿出杀手锏，他说：“这样，我让上帝告诉你什么是对的。”上帝就派人传神音，说以利以谢代表我的意思。

没想到其他拉比还是不买账，说上帝说的也不好使，为什么？上帝为什么给我们这本《圣经》？就是让我们按照《圣经》上面说的办，《圣经》上说少数服从多数，所以我们只有靠争辩，少数服从多数，大家表决才能说明什么是真理。最后投票，这个拉比就变成少数派，被赶出来了。这便是犹太最重要的“蛇炉之辨”。

犹太教推崇的就是一种争辩、质疑的传统，而且他们的传统里面是没有绝对真理的。上帝可以在同一时间、同一地点既支持又反对同一件事。《塔木德》翻译成今天的话就是P和非P同时为真，命题也为真。

有一个很著名的故事，拉比在犹太社会里就是法官的职能，一位邻居吵架去找拉比评理，这个A说，B偷我们家东西，这个人太坏了，拉比说你是对的。

B说，A说的都是错的，我根本没有，反而是他特别小气、特别吝啬。拉比认同B的说法，让他A和B都走了。

为何法官能同时判定A和B都是对的？

这就是犹太的平衡逻辑，他没有一个绝对的真理和绝对的权威，这也是犹太教几千年历史形成的一个特殊传统。

中国的禅宗靠领悟，我认为犹太教是靠争议。禅宗每念一句话都会反复思考。其中最著名的就是“念佛是谁”。谁在念佛、哪个细胞在念佛，谁在指挥这个细胞，这是在质疑中领悟。这是禅宗和犹太教共同的特点。

犹太教的争辩传统也有弊端，全民批判性思维。在这样的一个社会里面，不可能形成强大的制造力，并组织生产线工作。但是相反的，在这个状态就可能比较适合组织创新，用跳脱的思维从事创新的产业。

但是在以色列，这样一个以创新为标签的国度能从事创新行业的人口也只有1%左右，毕竟绝大多数的人还是从事一些普通的工作。以色列社会现存许多的问题，比如建设特别慢，网速特别差。

第二个是服务的效率特别低，不管是去酒店还是去机场，服务效率都非常低。由于中国人普遍强调做题、背诵、记忆，绝大多数的受教育者具备了应知应会的基本功。而有了应知应会这些基本功的时候，从事制造业、服务业效率就提高了。

而犹太人提倡质疑、辩论、争辩，这些东西有利于培养爱因斯坦，但在培养爱因斯坦的同时也耽误了不少人，毕竟爱因斯坦是社会中的少数。所以我觉得犹太的教育也在现实生活当中造成了社会的问题，

刚刚说到犹太教和犹太教育的问题，前面是非常关键的，后面主要是结论的部分。

存在于犹太几千年历史中的争辩传统给犹太教带来了什么？几千年里不断积聚的能量，在这个民族内部突然爆发会出现什么状况？

这就是对犹太人影响巨大的哈斯卡拉运动。历史上拿破仑上台后曾提出过人人平等的主张，所以不管是基督教徒、天主教徒，还是犹太人，在这一时期都拥有了接受教育的权利。也正是在这一时期，一大批犹太人开始背离犹太教，转向其他宗教，如马克思的父亲就是从犹太教改信路德教。

犹太教出了不止一个“叛教徒”，我统计了一下，年到年，就是到希特勒上台的时候，一共有30位犹太裔科学奖的得主，其中27位改过信仰，从犹太教转向了其他教派。

尽管部分犹太人选择换教，但他们仍保留了犹太教的争辩传统，质疑思想。

犹太人的思维方法聚集了巨大的原子能，在各个领域内爆发，致使几百年内犹太人在各个领域，如科学、艺术、政治都独领风骚。

他们在科学领域变成了爱因斯坦，他们在艺术领域变成了门德尔松，他们在政治领域变成了马克思、变成了托洛斯基，他们在各个领域开始爆发。

有个女明星叫拉玛，是德国的一个艳星（犹太人），Wi-Fi就是她发明的。一个演员都能发明Wi-Fi，再次证明犹太教育方法的内在驱动力。

因此，我认为是三元和合的模式，宗教和教育的结合，导致了犹太的三元创新模式。

叁

以色列会成为中国的“科技港”吗？

那么以色列会成为中国的“科技港”吗？如果美国对中国进行科技教育的封锁，以色列有没有可能成为中国的科技进口，甚至教育的门户呢？

第一，我觉得以色列具备这样的优势。全球的犹太科技家是一张网，以色列虽然只有万人和6所大学，但是以色列的全球犹太人科学家是一张网，犹太人的团结难以想象。

举一个例子，安息日（周五晚上太阳落山到第二天太阳落山以后升起三个星星）一共25个小时，在这25个小时里面，全世界的犹太人会把《圣经》分成52个部分，每天晚上讨论一章，全球教派都是统一的，不管在英国、非洲、以色列，所有人在这个晚上讨论的都是这一个章节。

一共页，全球犹太人读的都是这一页，今天开始哪一天结束都是规定好的，这是一张网，一个频率上，同频共振的，全球犹太人在餐桌上讨论的都是这一个章节，这是一种天然联系。

而犹太的科学家，不光在以色列境内的，他跟在美国哈佛、波士顿的科学家可以是亲戚，可以是同学，可以是师生，他们完全是一张网。在以色列碰到的科学家都是全球最优秀的顶尖的科学家。

以色列也面临着人才和技术的流失问题。

以色列虽然人均GDP很高，大概4万美金，但国家小。就像北京市这么大一个GDP总量的国家要跟周边那么多国家打仗，它的军事投入、国防投入过大，导致它的实验室投入相应不足。他们的实验室比中国的要差很多，面临经费短缺的问题。

例如，哈姆森德是以色列的国宝级教授，向以色列的科学基金申请一个项目，研究老人为什么更容易染上新冠病毒。他说申请5万美金，需要一年半。国宝级的教授申请5万美金的东西要花一年半的时间，可以说这个国家整体的财力、在科技上的投入是捉襟见肘的。

我们看到一个以色列的车联网软件，就是车辆行驶安全的软件，亿美金卖给英特尔，作为英特尔汽车芯片的重要组成部分，在他的交易所交易值60亿美金，因为在小的市场交易中只值那个数，但是到全球市场范围内就不止这个钱了。

它缺乏足够的市场容量、缺乏足够的投入，而这个东西恰好是中国的长处。

同时中国和以色列没有信仰冲突。全世界所有国家几乎都有排犹、反犹的历史，反犹、排犹不是希特勒发明的，只是希特勒把它做得更为极端。

沙特有一句话，犹太人是被歧视他们的他者逼出来的，中国没人逼他们，犹太人可以在中国参加科举、当官。

正是因为中国的包容文化，中以两国才有可能形成一个科技协作。

两国最大的协作方面是什么呢？

犹太人擅长“0到1”，即从没有到有，所有人都说光线是直的，爱因斯坦说光线可以弯；所有人都说时间是均匀流动的，而爱因斯坦说天上一天地下一年。

我觉得中国就有最好的实验室、最低成本的科研人员、最大的应用场景；如何和犹太的最强大脑结合，这是我们的探索方向，我们想利用犹太人的最强大脑来攻克中国的乙肝。

在中国有1亿多的乙肝患者，而美国和欧洲并没有相似病例，因此他们不做相关研究。

如何利用犹太人的最强大脑，并将其与我国的应用场景结合，达成“0到1”的创新是我们现阶段追求的目标。

我相信只要将犹太人的聪明和中国最勤奋的科学家结合起来，便能从0到1，再到10。

本文根据作者年11月29日在民智国际研究院《三元和合的犹太教育》主题讲坛的发言整理而成。

文字编辑：李卓璇

图片编辑：李卓璇

图片来源：网络

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